3月2日(星期日)
【班蒂喀黛 Banteay Kdei 】 建於 12 世紀末 -13 世紀初，此處遺址顯現的是別於吳哥恢弘氣勢之外的玲瓏與精緻，她靜靜地守候在 【皇家浴池 Sras Srang 】 的旁邊，傳說是國王和皇后泳後小憩的地方，是砂岩建造的神廟，穿過小四面佛的門洞，沒有了高高在上的神佛匯聚的殿堂，只有幽深的回廊，似迷宮般穿插著，可以很輕易地從一個門裏看到重重疊疊地許多門，透過這些門，你可以看到遙遠的景致，仿佛時空隧道一般，門的另一端就是那個世紀的繁華與永恒。
班蒂喀黛寺 (Banteay Kdei) 建於 12 世紀末至 13 世紀初，由加亞華爾曼七世 (Jayavarman VII) 所建，據傳是出於皇家建築師迦維因陀羅梨摩多那 (Kavindrarimathana) 之手，皇家浴池也是這位建築師的傑作。因陀羅跋摩二世 (Indravarman II) 擴建。
Banteay Kdei很安靜，加亞華爾曼七世微笑吳哥的人面塔給樹木圍繞著，一點點神秘、一點點飄邈。跨進人面塔是有Nagas守候的平台。和寶劍塔一樣，由鳥神負責支撐著屋頂。
Banteay Kdei 踏入塔門後是跳舞大廳，有很多跳舞的仙女。左右兩進的蒂娃坦女神是由粉紅色和粉綠色的石塊交錯堆疊雕刻的，是此寺特色之一。再走過一進，左右各有藏經閣，然後是以往擺放神龕的石窟，不管走到哪往回看，都可以看到遠遠的人面塔在長廊的盡頭。還沒完，往下走又是有 Nagas 守護的參道，十字型露台越過昔日的護城河，看到和塔普倫寺一樣，樹和廟互相擁抱著。再走下去，才走到了西塔門。Banteay Kdei沒有高聳的廟塔，而是座平面的建築，集結了吳哥古城的精華。四面佛塔大門與巴戎廟相似，裡面迷宮般深邃的長廊，在廟宇的樑柱上有精美的阿帕莎拉仙女雕像。
Banteay Kdei 整間寺廟的佔地狹長，通過最外圍的門樓，塔廟中錯綜複雜的走道深邃，且部分建築建築尚稱完整。 最外圍門樓所供奉的佛像，其右側的神像上半身已被鋸掉盜走，只留下盤著的雙腿與其下方保護佛陀的蛇。
西門進、東門出
CC跟這位可愛的小妹妹買了許多風景明信片
走出東門後，就可以看到皇家浴池 (Sra Srang) 的平台。
這個浴池是10世紀時由人工挖鑿的大水池，供皇家貴族戲水洗浴之用！
原本池中亦有寺廟，但建於水中更易崩塌，現在只留存低於水平面的地基在大水池中央。
城牆外商家色彩繽紛的特色商品，獨樹一格、自成風景！
下一站 ，南端2分鐘距離的荳蔻寺 Prasat Kravan
【荳蔻寺 Prasat Kravan ( 喀拉凡寺 ) 】 是吳哥窟少有的紅磚雕刻建築， 共分五座塔，中央塔內的紅磚浮雕刻有毗濕奴大型磚雕，磚頭的紋理映著從塔中央透進來的陽光，泛著淡紅色的古樸質地，是超凡入聖的美神吉祥天女的神聖寶地。喀拉凡寺的浮雕精細繁複，華麗而又崇高，有了戲劇性活潑生動的人物肢體動態，又能呈現細膩的心理靜態藝術之美，媲美世界任何文明的雕刻藝術。喀拉凡寺和大多吳哥寺廟一樣朝向東方，如果繞到五座磚塔的東方，還可以看到地面上引道的遺址，以及殘餘的部分塔門；這幾座磚塔在1960年代整修過，也在基礎舊磚上補了一些新磚。新磚與舊磚的分別在於：新磚上面印製了ＣＡ兩個字母的標誌代表conservation Angkor。另外喀拉凡寺最迷人的是磚塔內的浮雕；塔內吉祥天女是印度教帶來「美麗」與「幸運」的女神，及毗濕奴神頭戴寶冠騎神鳥加魯達上、四隻手臂各持法器，下身短裙，裙帶飄揚配合渡海的優美動態。
下車前往荳蔻寺時，前方兩位著吳哥傳統沙龍金髮女士 ，小陳趁機來個機會教育：裙頭綁繩應該要綁在身後。
荳蔻寺建於西元 921 年，當時在位的國王是哈沙跋摩一世 (Harshavarman I ，AD 910-923 在位)。
荳蔻寺並非作為國都中心的王國廟，也不是祭祀先王的祖先廟，而是祭祀毗濕奴 (Vishnu) 的寺廟。神廟不是國王下令所建，可能是類似法院等機構所建的。這座建築外表看起來並沒有很特別，一列五個塔建在一層不甚高的台基上，但在它磚造的外表之內卻有著精美的雕刻。此外『Prasat Kravan』在柬語的意思是荳蔻(Kravan) 神廟(Prasat)。
主塔入口小小的，同時只能容納2-3人，大家得排隊入內參觀及拍照！
和大多吳哥寺廟一樣朝向東方，繞到荳蔻寺五座磚塔的東方，可見地面上引道的遺址，以及殘餘的部分塔門。
荳蔻寺中央塔內的紅磚浮雕刻有毘濕奴大型磚雕，磚頭的紋理映著從塔中央透進來的陽光，泛著淡紅色的古樸質地，是超凡入聖的美神吉祥天女的神聖寶地。
中央主塔內部，塔身五層，由下而上越來越窄，代表五重天。
塔內正中雕的是八隻手的「毘濕奴」，兩旁是排列整齊的眾神，塔內左右兩邊雕得也都是「毘濕奴」。左手邊的「毘濕奴」，雙腳張開，一腳跨在坐基，這尊「毘濕奴」有四隻手，分別握著鐵盤、球、貝殼以及一根長棒。右手邊的四手「毘濕奴」騎在牠的神騎格魯達 (Garuda)巨鳥上，手中一樣握著四樣寶物。
中間大塔的三面內壁上，分別是有關毗濕奴神 (Vishnu) 的印度教故事。第一個是毗濕奴神從魔王 (Bali) 手中智取世界；第二個是虔誠的毗濕奴信徒，有關 Hiranyakashipa 的兒子 Prahlad 的故事；第三個則是毗濕奴神駕馭神鳥格魯達 (Garuda) 的故事。
塔內正中雕的是八隻手的「毘濕奴」，兩旁是排列整齊的眾神。
左手邊的「毘濕奴」，雙腳張開，一腳跨在坐基，這尊「毘濕奴」有四隻手，分別握著鐵盤、球、貝殼以及一根長棒。
右手邊的四手「毘濕奴」騎在牠的神騎「葛魯達」巨鳥上，手中一樣握著四樣寶物。
出主塔，往左手邊走去是北塔，裡面供奉的是「毘濕奴」的妻子Lakshmi，這尊半裸的女神有四隻手，手握四樣寶物，兩旁是單膝下跪的信徒。塔內吉祥天女是印度教帶來「美麗」與「幸運」的女神，及毗濕奴神頭戴寶冠、四隻手臂各持法器，下身短裙，裙帶飄揚配合渡海的動態，與及毗濕奴神座騎神鳥格魯達上的形式。
旁邊商家擺售的木雕作品，小駱跟店家很熟，說是三個小孩的年輕爸爸手工自製，倒也精巧，CC對木雕作品完全無法抗拒，帶回左邊這個大型作品。
接著來到了午餐時間，五星級飯店皇家索菲特SOFITEL 飯店內用豪華午餐，是無國界buffet。
飯店占地遼闊，綠蔭處處， 到處走走拍拍照，倒也心曠神怡！
飯店正門口大象雕刻，皮膚皺紋栩栩如生，罩得住門面！
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