歡喜。自在。隨意窩: 【2014絕美吳哥第二天】5. 大吳哥城巴戎廟、巴本宮殿

2014年10月24日星期五

【2014絕美吳哥第二天】5. 大吳哥城巴戎廟、巴本宮殿

3月1日(星期六)

午休過後，下午要進入重頭戲：大吳哥城 Angkor Thom 又名吳哥通，通王城

（地圖左上大正方區塊內）

高棉語中『吳哥（Angkor）』是『城市』，由梵語nagara轉化，Thom 是高棉語「大」的意思，因此兩者合譯就是『Angkor Thom＝大城』。

吳哥窟市區往北3公里就可以到達大吳哥城，大吳哥城的5座城門，分別是：東、南、西、北及位於東北方的『凱旋門』。

進入大吳哥城都是由南城門進入，每一個城門都有其意義，北門是和尚進出的門，『南門』是讓『平民百姓』出入的門口，而『東北門』是凱旋歸來的戰士們及國王專用的『凱旋門』，『東門』是罪惡門給『犯罪』的人進出，『西門』是一路歸西，往生出殯專用又稱『鬼門』。

柬幣千元鈔是流通最廣的紙鈔，票面圖騰就是南門。

東南西北4座城門的正中央，就是佈滿微笑佛頭的巴戎廟（Bayon)，也是遊覽吳哥最不能錯過的重點地區

【大吳哥城 Angkor Thom ～南城門】 在進入都城前，遠遠便會看到高達七公尺的南城門大石雕上頭，四面都刻著吳哥王朝全盛時期國王加亞華爾曼七世的面容，唯與印度教不同的是此乃象徵眼觀四面耳聽八方的四面佛菩薩。

南城門，護城河上寬廣的『陰陽橋』

這裡有保存較為完整的乳海翻騰眾雕像。

在南城門外陰陽橋兩側，左右兩側各有54尊一共108尊精緻的神像石雕像，為印度史詩中創造天地之神話~乳海翻騰之代表，面對南城門時，左側為善神 (天神) 、右側為魔鬼 (阿修羅)，看表情也可知，面目『和善』表情為『天神』，面目『猙獰』為『阿修羅』，一邊是慈善的力量，一邊是邪惡的力量，一邊是神，一邊是魔，雙方以七頭蛇 (NAGA)身體做為拔河的工具，搶奪長生不老的聖水，這樣的故事情節在吳哥城裡均有浮雕描述著。

　　這新修補的，也太突兀、太不搭了吧！

這邊的猴子當眾搶食，還大辣辣的在神像頭頂享用美食，真是大不敬！哈哈

南城門由於保存完整且城門較窄，因此大型遊覽車是禁止進入，可搭乘小型的交通工具如：小巴，嘟嘟車，電瓶車或大象。我們就是搭環保『電瓶車』到景點，行進間，感覺微風輕拂臉龐很愜意。

我們搭這輛中國湖北省人民政府贈電瓶車

【巴戎廟 Bayon 】接著進入城中參觀由 49 座大大小小寶塔構成一座大寶塔的巴戎廟 Bayon ，其中最特殊的設計，是每一座塔的四面都刻有三公尺高的加亞華爾曼七世的微笑面容，兩百多個微笑浮現在蔥綠的森林中，多變的光線或正或側，時強時弱地探照，樹草中的蟲鳥此起彼落的交織輪唱，好似一個設計新穎的聲光舞台秀，軒昂的眉宇、中穩的鼻樑、熱情的厚唇、慈善的氣質，國王的微笑反而勝過建築本身的宏偉，而成為旅客最深的印象，佛像慈祥閉目，嘴帶微笑，「高棉的微笑」一語就是從此而來。（品冠說）

佔地約10平方公里的大吳哥，是高棉王朝時期最後的一座都城。根據周達觀【真臘風土記】上的記載，13世紀末年的大吳哥城到處一片繁華熱鬧的景象，與當時元朝的都城絲毫不遜色

從巴戎廟的東門走入，步上台階往前行，就是壁畫迴廊。牆面浮雕分為高、中、下三大條橫層，分別描繪王室、將領、平民生活，以高度代表社會位階，內容包括行軍出征占婆人、凱旋而歸、當時社會生活等情況。穿過迴廊入內即到達中央主殿區域，然而途中卻有許多迂迂迴迴、上上下下的通道。這裡的浮雕分為內側和外側兩個迴廊，外側是紀錄當年吳哥戰勝占婆的戰爭，以及當時的民生百態。內側則是一些佛教故事，因為建築吳哥城和巴戎廟的Jayavarman VII是個虔誠的佛教徒。

世界上可能有許多偉大的大型宗教建築，可是很少有像巴戎廟能夠把百姓生活當作題材。

小陳帶領參觀一整牆面的壁畫，雕刻著當時庶民生活的點點滴滴，頗具故事性，狩獵、捕魚、宗教、畜牧.....等等栩栩如生，包羅萬象。

這場紀錄吳哥和占婆戰爭的浮雕當中，要怎麼分辨吳哥和占婆人呢？耳垂甚長，幾乎碰觸到肩膀的就是吳哥士兵，吳哥士兵除了手拿武器之外，下半身就是穿著丁字褲，看起來較為和藹可親。留著大鬍子、面貌較為醜陋凶惡的，就是占婆士兵了。
占婆士兵可能是從水路來的，他們不只搭著船，下面還有魚群在游泳，有鱷魚在吃其他的魚，有可愛的小烏龜，整面浮雕非常生動活潑。也有兩軍交戰的場景，吳哥士兵在刺占婆士兵的眼睛，地上躺著的屍體，還有綁著髮髻騎馬的中國士兵。然後是與占婆王國的戰爭時後勤補給食物和武器的隊伍，以及於洞里薩湖與占族 (Chams) 在水上戰爭的場景。

巴戎廟的浮雕有兩個畫廊，內畫廊雕的是印度神話，外畫廊的則有日常生活，諸如街市情景、打魚、節日慶祝，有鬥雞、玩魔術等，現在所殘存的浮雕，與其它吳哥古跡有很大的不同。

外畫廊描述當時的日常生活，如送禮、生產、雜耍、建築、拜神、煮飯（也有中國人）等種種生活故事，是得以了解庶民的生活的寶貴資料。也有歷史性場面，描述各場戰役的經過。吳哥王朝留下的文字紀錄相當稀少，也難以辨識、了解，巴戎廟的壁畫，為後代研究吳哥王朝的學者，提供一個相當可貴的歷史線索。