3月1日(星期六)
這條道路是國王走的路，通往巴本宮殿(Baphuon)祭祀
旁邊就是空中宮殿(Phimeanakas)，最初是真臘國王羅因陀羅跋摩二世（Rajendravarman II ）在位時（ 941年-968年）興建王宮時建造的濕婆廟，後為蘇利耶跋摩一世改建成為須彌山式印度教寺廟。
【空中宮殿 Phimeanakas 】 『真臘風土記』記載為『金塔』，是吳哥城裡最高的建築，為當時皇城中的聖廟，整個建築構 築於高台之上，所以給予『空中宮殿』的感覺，整個迴廊式的建築，可以說是後來小吳哥皇城的雛型，傳說中金塔上藏著一隻蛇精，晚上變成一個女人，國王必須每 天晚上與他同睡，否則國王或他的王國必有災難。
「空中宮殿」Phimeanakas，是由「Vimana」和「Akasa」兩個梵語合成，直譯就是「空中宮殿」。空中宮殿 (Phimeanakas) 建於西元944-968年，羅貞陀羅跋摩二世 (Rajendravarman II) 國王在位時修建，這座建築是三層加高金字塔造型，四面有石梯可以攀登，東西長35公尺，南北28公尺，12公尺高，因為角度的關係所以十分陡峭。這座石造高塔，非常神秘，當初只有國王才能上去，是國王向上天祈禱奉祀的地方。
據周達觀『真臘風土記』書裡所述：『國宮及官舍府第皆面東，國宮在金塔金橋之北，近北門，周圍可五六里。其內中金塔，國主夜則臥其下。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，係女身，每夜則見;國主則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼓乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣，若番王一夜不往，則必獲災禍』，現今考證大都認為第一個金塔是巴戎廟，而『其內中金塔』指的就是空中宮殿 (Phimeanakas)。
空中宮殿四面都有階梯，有一面還有簡易扶欄，但階幅很小，看起來很難爬。空中宮殿下方三階層的構造用紅磚及紅土 (Laterite) 製成，上方則是砂岩為建材的結構。因為從考古證據上顯示現在的上方這座空中宮殿 (Phimeanakas)，是後來在原有的下方三階層上加建的，神奇的是，這座建築從建造完成的11世紀起至16世紀，雖然似乎曾被用作各種不同用途， 卻一直沒被廢棄不用。空中宮殿是吳哥城裡最高的建築，為當時皇城中的聖廟，整個迴廊式的建築，構築於高台之上，所以給予空中宮殿的感覺。
【鬥象台The Elephant Terrace】 此乃古時皇帝舉行慶典儀式的地方，同時也是國王的閱兵台，在吳哥時期每年都會舉行盛大鬥象大會，搏鬥中勝出的大象才成為國王的坐騎。
這是從鬥象台看出去的廣大草坪
鬥象台下面滿滿的精緻生動的雕刻，這是最著名的勾著蓮花的三頭象。
在三頭象的中間，是一些舞動的神衹，包圍著只有頭的阿修羅‘羅喉’(Rahu)，相傳由於羅喉偷飲長生不死的甘露，而被毗濕奴(Vishnu) 懲罰斬下頭顱；羅喉一怒之下一口將太陽吞噬了，因為羅喉只有頭部，太陽就在羅喉的喉嚨位置逃走出來，這就形成了日蝕的現象。
Apsara仙女
癩王台 (Terrace of the Leper King) 在鬥象台的北邊，這座平台長寬各為25公尺，因4個角落往內凹陷，故較趨近於八角形，基座的外圍被高6公尺的石牆包圍，內部只有一道寬僅2公尺的曲折小道。由西南角的入口走進，可欣賞成了小迷宮的牆上浮雕，浮雕上有著令人驚奇的華麗裝飾。
癩王台於13世紀由加亞華爾曼七世 (Jayavarman VII) 建造，作為國王的火葬場之用。Jaya是代表「勝利」的字首，Varman是代表「保衛、守護」的字尾，如（Jayavarman）就是「被勝利守護」之意。根據周達觀的真臘風土記：『國主仍有塔葬埋，但不知葬身與葬骨耳。』高棉老百姓死後行天葬，但真臘風土記裡也說明了國王死後，不是行天葬，而可能是用土葬或火葬。但是按照後來專家的考據可以知道，國王死後是先行火葬，火葬後再將國王的骨灰和骨頭置於宗廟中，而癩王台也就是當時國王的火葬場。
癩王台牆上有多達7層的橫列神像，底層由5頭、7頭或甚至8頭的Naga所支撐，令人目不暇給。東、南及北面之石雕刻，主題多是神祗及幽冥世界的故事。壁面石刻圖像精美，雕刻著一層層、不同造型的神祗，配劍的、合什的、吞劍的、作手印的、變化多端。東面靠近北面之壁雕，最具觀賞價值。從西南角有一狹窄坑道，沿著步行至差不多西北角之地方，便可以到達隱蔽壁雕 (Hidden Relief)。隱蔽壁雕的內容是Nagas，Nagas是多頭蛇，屬於幽冥世界的神祗，Nagas的雕刻造型精美，具藝術價值。
由東北角爬上平台，中央有座裸身沒有器官的地獄之王 Yama (Dharmaraja) 雕像，這座雕像可能因侵蝕的奇怪外表，因而被人俗稱為『癩王』，因為『癩』leper英文的原義就是『痲瘋』。而根據古老的民間傳說，吳哥王朝是有位患痲瘋的國王，因此這座平台就被後世稱為『癩王台』。
【12生肖塔 ( 審判塔 Prasats Suor Prat) 】 傳說如過高棉人起爭執需要仲裁，古代法官會裁定兩個人各選擇一個塔居住，經過一段時間犯罪者就會生病或無法承受不安而認罪；也有一說為古時走鋼索賣藝表演的地方。
審判塔 (Prasats Suor Prat) 有12個石磚做的塔型神殿建築，又稱「12生肖塔」，用途說法不一。在12世紀，元代周達觀的「真臘風土記」給出一個浪漫但卻又很難令人信服的說法，『國宫之對岸有小石塔十二座，令一人各坐一塔中，其外兩家自以親屬互相隄防。或坐一二日，或三四日。其無理者必獲證候而出，或身上生瘡癤，或咳嗽熱證之類；有理者畧無纎事。以此剖判曲直，謂之天獄，蓋其土地之靈有如此也。』說審判塔是用於公判是非的地方，是用來打官司用的。在昔日當法官無法判斷對錯，官司難辨的時候，就將兩個人關進去，在那呆上一些日子，看誰先生病就是誰犯罪，用以論斷是非，也就是所謂的『天判』。
比起『天判』的說法，另外一種說法比較神奇。相傳古時如果抓到了罪犯，他會被帶到法院由法官進行判決。自首罰責就較輕，如果不願承認，法官會把罪犯關到對面的12生肖塔 (Prasats Suor Prat) 中他「所屬的那座生肖」塔裡三天三夜。要是嫌犯不吃不喝三天仍然健壯如牛，就獲判無罪釋放；如果病奄奄，表示禁不起上天的考驗，會被拖去剁掉一隻手指再釋放。至於累犯，如果拖來法院給法官審判的嫌犯已經少了一指，處罰也非常明快：再砍一指；如果已經少了兩指，就拖出城門永遠流放，永世不得再入城內一步。也有另說，是古時走鋼線賣藝表演的地方，或者是給瀕臨末期的人在那等待死亡...等等，均無可考。
走完這一圈，已是下午４時，品冠貼心的請大家喝一大顆椰子汁，讓大家歇歇腿，充飽電再出發！
附近好幾處商家都同時販售椰子汁，也擺了紅色椅子排排坐，應該是這裡景點集中，確有需求吧！
4:20上車，前往今天的最後一站：巴肯山觀日落
【巴肯山 Phnom Bakeng 】 傍晚時分前往欣賞夕照，從這裡可以遠眺叢林裡的吳哥窟，也可以遠眺洞里薩湖登上 60 公尺左右斜坡，坡高且陡，請注意安全，也因為巴肯山山頂神殿已塔多聞名，所以也『塔林』之稱。
2011年11月1日起，為了進一步保護及避免塌陷，柬埔寨巴肯山限制上山人數300人/天！
徒步上山約步行20分鐘，也可以選擇騎乘大象！
好美麗的畫面
這隻獼猴一路跟著我們上山，當地居民索性抱起來把玩！
這些是內戰時遭地雷襲擊的倖存者，大都肢體不全， 組成國樂團在各大景點擺攤！
厲害的是眼尖，完成洞悉來者何人，我們台灣團抵達會聽到『新鴛鴦蝴蝶夢』、韓國團則是『阿里郎』樂聲響起！倒也倍感親切！
看到這隻神牛，就是到了，要驗票、清點人數，然後開始爬階梯登高了！
陡長的木梯直達山上的國王廟
巴肯山 (Phnom Bakheng) 是耶輸跋摩一世 (Yasovarman I) 將王都遷往吳哥區域後，城市中心和國王廟的所在地，Phnom（發音為『弄』）就是山的意思，這個都城當時的名稱叫做 『Yasodharapura』，而位於巴肯山頂的國王廟則被命名為『Yasodharesvara』，意思是『Lord of who Bears Glory』承擔所有榮耀的王者之意。這座國王廟由耶輸跋摩一世 (Yasovarman I) 在西元 907 年建造完成，但在西元 928 年時被廢棄不用，並於西元 968 年再由當時在位的加亞華爾曼五世（Jayavarman V）重新修建。
巴肯山是整個吳哥區域視野最好的制高點，所以幾乎所有遊客都是來這兒看日落的。因為上山下山的人潮很多，時間又集中，確實滿擁擠的，但是很值得走一趟。
等待是值得的！一群人在這如夢如幻的空間，共同目睹天光雲影的變化，俯瞰吳哥城從籠罩金色陽光，隨著落日西沉，到一輪溫煦的大紅太陽落幕，真是不虛此行！
6點10分下山，晚餐去！
今晚享受品冠安排之五星百年經典飯店『萊佛仕』Raffles Grand Hotel d'Angkor 渡假酒店內用浪漫燭光晚餐(含APSARA DANCING高棉傳統舞蹈表演)
自助式豪華晚宴
各國風味美食、精緻料理
悠閒愜意的享受戶外燭光晚餐，一天的疲憊完全了無蹤跡了！
小陳應觀眾要求，帶大家到當地雜貨店補貨，我們也帶了兩瓶啤酒回飯店！
